心情小館

台北的隧道不少，但如果講到「鬧鬼隧道」，很多人第一個想到的還是辛亥隧道。它沒有廢棄，也不是什麼深山禁地，每天照樣有大量汽車和機車通過，可偏偏關於它的怪談幾十年來一直沒停過。有人說深夜騎車進去，明明後座沒人，車身卻突然往下一沉；有人說耳邊會聽到陌生人的聲音催你「騎快一點」；還有人說從後照鏡裡會看見不該出現的影子。這些故事大多沒有辦法證實，但辛亥隧道周邊的環境，確實很容易讓人把它和死亡聯想在一起：隧道後方一帶過去有大片墓區，出口附近又是第二殯儀館，也就是今天的臺北市懷愛館。當你知道這些事情之後，晚上再一個人騎進去，感覺就會完全不一樣。

辛亥隧道其實已經超過五十年

辛亥隧道又叫南一號隧道，1971年動工，1972年通車，全長大約487公尺，打通之後讓台北市區前往木柵方便很多，不必再繞道羅斯福路。它本來就是一項普通的都市交通工程，真正讓它逐漸染上「靈異」色彩的，是周邊環境。隧道後方一路往公館方向延伸的福州山、方蘭山、蟾蜍山等地，早年原本就有不少墓地；木柵端出口附近又緊鄰第二殯儀館。到了1990年代，媒體就已經注意到「隧道、墓地、殯儀館」這個組合讓不少駕駛人心理壓力很大。

辛亥隧道本身的視覺條件也很特殊。隧道內過去使用偏黃的照明，兩端環境亮度差異很大，木柵端出口又接近彎道。人在夜裡長時間盯著規律燈光，突然接近出口時，視覺和距離感本來就容易受到影響。這些條件不代表隧道裡真的有什麼，但也很容易讓原本普通的錯覺，被解釋成某種「看見了東西」。

明明只有一個人，後座卻突然沉下去

台灣的女鬼故事很多，但「林投姐」這個名字特別不一樣。她不是近年網路怪談才冒出來的人物，早在日治時期的報刊、民俗記錄裡就已經看得到，後來又被寫進歌仔冊、搬上歌仔戲，甚至拍成電影。故事細節一代一代改，人物名字也不完全相同，但有幾件事始終沒變：她被男人騙了錢，男人搭船離開台灣，她沒有等到他回來，最後死在林投樹下。死後，她還是記得那個人去了哪裡。

她本來只是一直在等

後來流傳最廣的版本，多半把故事放在台南。女人的丈夫已經過世，她帶著孩子生活，手上還留著一些積蓄。這時，一個和亡夫有關係的男人出現了。歌仔冊裡，他叫周阿司。他對母子很好，說會照顧她，也說要拿錢去做生意，等賺了錢就回來。女人信了，把錢交給他。男人真的走了，只是沒有再回來。剛開始，她可能還會想是不是船期耽擱、生意出了問題，或者再等幾個月就有消息。可是時間愈拖愈久，她也慢慢明白，這個人不會回來了。後來的歌仔冊把這段寫得更慘，兩個孩子因為家境敗落、飢寒交迫，相繼死去，女人最後什麼都沒有剩下，只好走到林投樹旁，上吊自盡。

林投是台灣海邊很常見的植物，葉子長、硬、邊緣帶刺，枝葉又密。白天看起來只是普通植物，到了黃昏，風吹過一大片林投葉，聲音乾、碎，又帶著一種不太舒服的摩擦感。故事裡的女人死後沒有離開，那片林投樹反而成了她再次出現的地方。

「晚上不要吹口哨，會把好兄弟叫來。」這大概也是台灣人從小最常聽到的禁忌之一，尤其到了農曆七月，長輩更容易提醒孩子不要在晚上亂吹口哨。現在網路上最常見的解釋非常簡單：口哨聲會招鬼，所以晚上不能吹。但如果往地方文化與口述資料裡看，就會發現「不能吹口哨」並不是只有一個來源，而且不同族群、不同工作環境對口哨聲的解釋也不完全相同。

因此，與其問「晚上吹口哨到底會不會招鬼」，更有意思的問題可能是：為什麼在沒有手機、路燈與現代通訊設備的年代，一個人在黑暗中吹出的尖銳聲音，會讓那麼多文化產生不安？

台灣人真的有晚上不能吹口哨的禁忌嗎？

有，而且今天仍然存在。

勞動部向外籍勞工介紹台灣鬼月文化的資料中，列出的常見農曆七月禁忌就包括「不要在晚上吹口哨」。這代表它並不只是網路文章拼湊出來的說法，而是至今仍被認為具有代表性的台灣民間禁忌之一。

你敢在夕陽西下的時候，獨自走進那座被巨大榕樹根死死纏繞的紅磚古厝嗎？耳邊除了落葉聲，似乎還夾雜著隱隱約約的女子哭聲……

在台灣所有的靈異景點中，名氣最大、歷史最悠久的，絕對非「嘉義民雄鬼屋」莫屬。這棟隱匿在荒煙蔓草中的三層紅磚洋樓，真正的名字是「劉家古厝」。將近一個世紀以來，關於這棟豪宅的恐怖傳言從未間斷：深夜井底探出的蒼白雙手、二樓窗邊徘徊的黑衣女僕、甚至是駐紮軍隊集體發瘋開槍掃射的慘劇。今天深夜，就讓我們撥開茂密的榕樹氣根，走進這座全台第一鬼屋，揭開那段被歷史埋葬的驚悚真相。

井底的哭聲與窗邊的怨魂：民雄鬼屋的兩大恐怖傳說

民雄鬼屋建於 1929 年，在當時是一棟極其奢華的巴洛克式混和洋樓，主人是當地的富豪劉容如。然而，這棟象徵財富的豪宅，卻在劉家人搬離後，淪為全台最兇猛的靈異禁地。其中最讓人毛骨悚然的，就是以下兩個流傳至今的恐怖故事：

傳說一：投井自盡的黑衣婢女

你有沒有過一種經驗？在深山裡走著走著，總覺得背後有一雙眼睛，死死地盯著你的後腦勺……

每當農曆七月鬼門開，台灣網路論壇上總會再度瘋傳一段低畫質、畫面搖晃的舊 V8 影片。那是台灣人集體的童年陰影，也是全台最不可思議的靈異事件之首——「紅衣小女孩」。這段影片不僅驚悚了超過20年，更被好萊塢級團隊翻拍成系列電影。今天深夜，讓我們關掉大燈，重新凝視那段在台中大坑深山裡拍下的恐怖畫面，並揭開它背後隱藏至今、讓人毛骨悚然的真實內幕。

🌲 搖晃的 V8 畫面，與隊伍最後的「那個東西」

這段故事的起點，是一場再平凡不過的家族旅行。

1998 年的某個晴朗午後，中部的某一大家族開心地前往台中大坑風景區（風動石附近）健行。山友們應該都知道，大坑的步道雖然有些陡峭，但沿途綠意盎然，向來是踏青首選。當時，其中一位家族成員手持當時流行的 V8 攝影機，一邊走、一邊回頭紀錄家人們揮手微笑、互相打氣的溫馨畫面。

背景：
這首詩是王維隱居藍田南山時所作。詩人沿著青谿（位於今陝西省境內）蜿蜒而行，將目光投向那穿梭於亂石與松林間的溪水。全詩不只是描繪自然美景，更是詩人內心的寫照：透過溪水的蜿蜒、喧鬧到最終的平靜，映射出詩人從繁華回歸平淡的心路歷程。這是一首「心境合一」的作品，展現了王維山水詩中極致的寧靜與閒適。
原文：
言入黃花川，每逐青谿水。
隨山將萬轉，趣途無百里。

當喧囂的聚會結束，你送走最好的朋友，獨自回到家關上門的那一刻，那種突如其來的寂靜與惆悵是什麼感覺？唐代的「詩佛」王維將這種「離別後的餘韻」寫成了詩，讓我們在千年後，依然能聽見那道柴門輕輕落鎖的聲音，並在寂靜中等待下一個春天。
一．送別的創作背景： 這是一首送友人歸隱的詩。在唐代，文人之間除了科舉進取，也常有追求避世隱居的風氣。王維與友人在山中分別，目送友人遠去後，詩人回到家中，關上柴門，心中充滿了不捨與對未來重逢的期盼。全詩語言平淡質樸，卻不直接寫「愁」，而是透過時間與空間的轉移，蘊含著極其深厚的情感。
二．原文： 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草明年綠，王孫歸不歸？
三．白話： 在幽靜的山中送別了你之後，不知不覺天色已晚，我獨自回到住所，輕輕地關上了柴門。低頭看著腳邊的青草，我不禁想到：等到明年春天，草地又會再次變得翠綠，那時候，遠行的你是否也能像這春草一樣，如期回到這裡呢？
四．作者介紹： 王維（701年－761年），字摩詰，唐代著名的詩人、畫家、音樂家，有「詩佛」之稱。他早年即有才名，官至尚書右丞。王維的詩歌題材廣泛，風格多樣，尤以山水田園詩著稱。他的詩歌意境空靈，富有禪意，語言清新自然，達到了「詩中有畫，畫中有詩」的境界。

如果你正在尋找的不只是「神秘學知識」，而是真正能夠進入生活、改變內在狀態、理解靈性與命運運作方式的學習，那麼四月老師的魔法課程，會是非常值得接觸的一條道路。

四月老師的課程並不是那種只停留在「許願」「招財」「愛情儀式」表面的內容，而是將西方魔法、Hoodoo、混沌魔法、薩滿傳統、民俗法術、能量療癒與東方靈修觀念，重新整理成現代人也能理解與實踐的方式。即使是完全沒有接觸過魔法的人，也能循序漸進地進入這個世界。

課程中特別難得的一點，是它並不強調盲目的崇拜或神秘化，而是重視「實作」與「感受」。許多人第一次真正理解到——原來魔法並不是幻想，而是一種與象徵、潛意識、意志與靈性交互作用的方法。你會開始重新觀察自己的情緒、信念、生活中的徵兆，以及那些過去被忽略的內在力量。

四月老師的教學風格也和一般印象中的神秘學不同。沒有刻意營造高高在上的距離感，而是以平穩、溫柔且清晰的方式，帶領學生一步一步建立自己的魔法系統。從基礎觀念、祭壇建立、草藥與油膏、護符與符印、蠟燭魔法，到靈性防護、祈禱、能量操作與民俗魔法，都能感受到背後長時間累積的研究與實踐經驗。

尤其對華語世界而言，很少有人能夠同時理解西方民俗魔法與東方文化脈絡之間的差異。四月老師的課程，正好補足了這個缺口。它不只是翻譯國外知識，而是真正轉化成適合華人文化、生活與靈性經驗的學習方式。

說到唐代最浪漫、最華美的宮廷詩，李白的《清平調》絕對榜上有名！這三首短短的七言絕句，不僅把楊貴妃的美貌寫得宛如天仙下凡，背後的創作故事更是充滿了傳奇色彩。今天，就讓我們一起穿越回大唐，感受詩仙李白筆下的極致浪漫。
📖 一、清平調的創作背景
《清平調》的故事發生在唐玄宗天寶年間的長安興慶宮。當時正值春天，沉香亭畔的牡丹花開得正豔。唐玄宗帶著最寵愛的楊貴妃一同賞花，宮廷首席音樂家李龜年正準備指揮樂工們演唱舊有的曲目來助興。
此時，唐玄宗卻說：「賞名花、對妃子，怎麼還能用舊的歌詞呢？」於是，他立刻下令急召當時擔任翰林學士的李白進宮寫新詞。
傳聞中，李白當時剛在長安街頭的酒肆裡喝得酩酊大醉。他被半扶半抬地帶進宮中，稍微用冷水洗了把臉後，借著幾分醉意，大筆一揮，幾乎是不加思索地寫下了這三首流傳千古的《清平調》。這三首詩將牡丹的嬌豔與楊貴妃的美貌完美結合，讓唐玄宗與楊貴妃都大為讚賞。

好的，我來幫你整理並介紹 五言古詩。

一、什麼是五言古詩

五言古詩（五言詩）是中國古代詩歌的一種基本形式，以 每句五個字 為基本特徵，屬於「古體詩」的一類。最早可追溯到《詩經》，但在漢代開始逐漸獨立成為主要詩體。

特點：

字數：每句五字，篇幅長短不一。

癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵，不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵與？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩一篇以示官吏。

昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。

姓名:竈門禰豆子  かまどねずこ
出生地:東京府奥多摩郡雲取山
年齡: 14歲
髮色:黑
生日:12月28日